Vom glänzenden Stein

KAPITEL 2

Durch drei Stücke wird der Mensch innerlich.

Soll nun aber dieser gute Mensch weiter ein innerlicher geistlicher Mensch werden, so gehören dazu noch drei weitere Stücke. Das erste ist Bildlosigkeit des Herzens, das zweite ist geistliche Freiheit in der Begierde, das dritte ist das Gefühl innerlicher Einigung mit Gott.

Nun beobachte sich ein jeder, dem es dünkt, er sei geistlich. Will jemand bildlos sein von Herzen, so kann er kein Ding mit Liebe besitzen noch mit Willenszuneigung an Jemanden hangen oder mit ihm verkehren; denn aller Verkehr und alle Liebe, die nicht rein die Ehre Gottes bezwecken, bringen Bilder in das menschliche Herz, weil sie nicht aus Gott geboren sind, sondern aus dem Fleisch.

Soll darum ein Mensch geistlich werden, so muß er alle feischliche Lust und Liebe verleugnen, an Gott allein mit Lust und Liebe hangen und ihn dadurch besitzen. Damit wird alle Verbildetheit und ungeordnete Liebe zu den Kreaturen beseitigt. Aber Gott durch die Liebe besitzen, das macht den Menschen von innen bildlos; denn Gott ist ein Geist, von dem niemand sich ein eigentliches Bild machen kann. Wohl aber soll der Mensch in der Übung gute Bilder zu Hilfe nehmen, wie das Leiden unseres Herrn, und alles was zur Vertiefung der Andacht anregen kann. Im Besitze Gottes aber muß der Mensch sich in die nackte Bildlosigkeit begeben, die Gott ist.

- Das ist das erste Stück und das Fundament eines geistlichen Lebens.

Das zweite ist die innere Freiheit. Durch diese vermag sich der Mensch bildlos und ungehindert zu Gott zu erheben in allen innerlichen Uebungen, d. i. in Dank und Lob, in Würdigkeit, in dem andächtigen Gebet einer innigen Liebe, und in allem was Lust und Liebe, mit Beihilfe Gottes , und durch innerlichen Ernst, in allen geistigen Uebungen zu wirken vermag.

Vermittelst dieser innerlichen Uebung erreicht man das dritte, und das ist, daß man eine geistige Einigung mit Gott fühlt. So jemand in seiner innerlichen Übung einen bildlosen freien Aufgang zu seinem Gott hat, und nichts meint als die Ehre Gottes, so muß er die Güte Gottes schmecken und er muß von innen eine wahrhafte Einigung mit Gott fühlen. In dieser Einigung erreicht man das innere geistliche Leben. Es wird nämlich in dieser Einigung das Verlangen stets von neuem gereizt und zu erneuter innerer Tätigkeit erweckt; und so wirkend, geht der Geist aufwärts in einem neuen Vereinigen.

So erneut sich Werk und Einigung fortwährend, und dieses Erneuern in Wirken und Einigung, das ist ein geistliches Leben. Und so könnt ihr nun ersehen, wie der Mensch gut ist vermittelst sittlicher Tugenden und rechter Meinung, und wie er geistlich werden kann vermittelst innerer Tugend und Einigung mit Gott. Ohne die genannten Punkte aber vermag er weder gut noch geistlich zu sein.

Vom glänzenden Stein

Schrift des Mystikers Johann van Ruysbroeck.  (1293-1381 )

http://www.scribd.com/doc/19963533/Vom-glanzenden-Stein

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