Die verschiedenen Arten der Selbstmörder

Die verschiedenen Arten der Selbstmörder

und deren Zustände im Jenseits

(Der Herr:) ,,Es gibt aber auch Unterschiede bei den Selbstmördern. So jemand

aus dem Grunde, weil durch jemand anders sein großer Hochmut zu sehr

gedemütigt ward und ihm dafür gar keine Möglichkeit zu einer Rachenehmung

offensteht, sich das Leibesleben nimmt, so ist das eine böseste Art des

vorsätzlichen Selbstmordes. Eine solche Art des Selbstmordes kann an einer

Seele nimmer völlig gutgemacht werden. Tausendmal Tausende von Jahren

werden erfordert, um eine solche Seele nur zum wenigsten zu einer Umhäutung

ihrer dürren, aller Liebe baren Scheinknochen zu bringen, geschweige zu einer

Inkarnierung ihres ganzen Wesens; denn die Inkarnierung ist ja eben ein Produkt

der Liebe und erweckt auch wieder Liebe.

2

Wenn jemand eine Jungfrau ansieht, die in ihrer fleischlichen Formsphäre sehr

vollendet dasteht und vor Üppigkeit strotzt, so wird er von solch einer Gestalt

alsogleich durch und durch ergriffen, und sein Herz wird sogleich eine

liebeglühige Sehnsucht dahin an den Tag legen, diese Jungfrau sein nennen zu

können. Ja warum denn das also? Weil der Jungfrau fleischliche Üppigkeit pur

ein Produkt vieler Liebe ist! Was als Stoff aber die Liebe zum Grunde hat, kann

und muß im Nebenmenschen auch das erwecken, was es selbst ist.

3

Treten wir aber zu einer andern Jungfrau hin, die ganz entsetzlich mager ist, und

Ich sage es euch, daß diese niemandes Herz besonders mächtig rühren wird;

man wird sie heimlich bemitleiden, aber verlieben wird sich schwerlich jemand

in sie. Warum denn da wiederum also? Weil über ihren Knochen viel zu wenig

desjenigen Materials hängt, das nur ein Produkt der Liebe ist!

4

Eine Seele, die schon hier pur Liebe war, sieht jenseits gleich allerreizendst, der

Form nach überaus vollendet aus. Eine geizige und sehr eigenliebige Seele sieht

dagegen üppigst und somit sehr mager aus; aber etwas Fleisch und Blut ist noch

immer da, weil eine solche Seele doch noch wenigstens die Liebe zu sich selbst

hat. Ein Selbstmörder aber ist auch dieser Liebe vollkommen ledig, und seine

Seele muß daher notwendig als ein ganz dürres Gerippe im Jenseits erscheinen.

Es kommt nun nur noch darauf an, ob als menschliches oder als irgendein

tierisches Gerippe!

5

Wir haben schon ehedem berührt, wie es mehrere Arten des Selbstmordes geben 

kann, und Ich habe bereits die schlimmsten ausführlich erwähnt. Nun, ein

schlimmstartiger Selbstmörder kommt jenseits nicht in der Form eines

menschlichen Gerippes zum Vorschein, sondern in dem eines Drachen, einer

Schlange oder eines höchst wilden, reißenden Tieres. Warum? Das könnet ihr

euch nun wohl gar leicht denken! Eine solche Seele wird nie mehr in eine

völlige Lebensvollendung eingehen können.

6

Daneben gibt es Selbstmörder aus Eifersucht um einer Jungfrau willen, der ein

anderer ohne ihr Verschulden besser gefiel als der eifersüchtige Patron, der sie

bei jedem Zusammenkommen mit allen möglichen Vorwürfen quälte und ihr

Verbrechen der Untreue andichtete, an die sie nie gedacht hatte. Ein solcher

kommt jenseits im Gerippe eines Wolfes, Hundes oder Hahnes zum Vorscheine,

weil dieser Tiere Lebensnaturen den Verstand und den Willen solch eines

eifersüchtigsten Toren leiteten, da sie als Vorkreaturen das eigentliche

Hauptwesen solcher Seele bedingten. Auch solche Selbstmörder werden einst

höchst schwer nur zu einiger Vollendung des Lebens gelangen.

7

Dann gibt es Selbstmörder, die geheim ein großes Verbrechen begangen haben,

auf das, ihnen bewußt, eine schimpflichste und schmerzlichste Todesstrafe

gesetzt ist. Sie wissen, daß ihr Verbrechen offenbar werden muß. Was geschieht

da gewöhnlich? Ein solch geheimer Verbrecher geht aus größter Furcht und aus

seiner gerechten Gewissensqual in die vollste und finsterste Verzweiflung über

und erwürgt sich selbst. Eine solche Seele erscheint jenseits im Skelett ihrer

Vorkreaturen, als etwa der Molche, Eidechsen und Skorpione, die alle auf einem

Haufen zusammenkauern, um den ein Glutwall gezogen ist, gewöhnlich in der

Form einer glühenden Riesenschlange. Auch der Glutwall gehört zur Vorkreatur

einer und derselben Seele und ist ein Intelligenzteil derselben.

8

Kurz, wenn eine Seele einmal, auf Grund einer schlechten Erziehung, aller

Liebe, auch der zu sich selbst, bar geworden ist, dann ist von der ganzen Hölle,

als des Lebens ärgstem Feinde, auch die ganze Seele durchdrungen und wird

dadurch in sich selbst ein Feind des eigenen Lebens und Seins und trachtet stets,

auf irgendeine schmerzlose Art dasselbe zu vernichten! Bei solch einer totalen

Lebensfeindschaft muß am Ende ja alles aus den Lebensfugen gehen, und eine

solche Seele kann dann jenseits doch unmöglich anders als ganz in ihre

Urlebenssonderformen aufgelöst erscheinen, und da nur in deren fleischlosen

Skeletten, die bloß das notwendige Gericht in sich tragen.

9

Der Knochen, beim Menschen wie beim Tier, ist der am meisten gerichtete und

somit aller Liebe barste Teil, und weil in den Knochen, sowenig wie in einem

Steine, sich eine Liebe zum Leben aufhalten kann, so bleiben diese, wenn auch

substantiell seelisch nur, am Ende als solche Entsprechungsteile übrig, in denen

sich nie irgendeine Liebe aufhalten kann. Menschenknochen aber sind noch

immer fähiger, sich mit Leben zu umkleiden, als die Tierknochen, und gar die

Skeletthülsen der Insekten und die Knorren, Knorpeln und Gräten der

Amphibien.

10

Wenn jenseits dann ein Selbstmörder in der vorbeschriebenen Art erscheint, so

könnet ihr es euch nun schon vorstellen, wie schwer und wie lange es hergehen

wird, bis eine solche Seele nur einmal dahin kommt, in ein menschliches

Gerippe überzugehen und dann eine Haut und gar irgendein Fleisch aus sich

selbst bekommt.

11

Aber es entsteht in euch nun die Frage, ob eine solche Seele auch irgendwelche

Schmerzen leide. Und Ich sage es euch: zuzeiten die größten und brennendsten,

zuzeiten auch wieder gar keine! Wird sie ihrer noch immer möglichen

Wiederbelebung halber von den sich zu dem Behufe nahenden Geistern

gewisserart aufgerührt, so empfindet sie in ihren Teilen einen brennendsten

Schmerz; kommt sie aber wieder zur Ruhe, dann ist in ihr weder ein Gefühl, ein

Bewußtsein, noch somit irgendein Schmerz vorhanden.

12

Es gibt aber noch weiter eine Menge Arten des Selbstmordes, die aber in ihren

Folgen nicht so bösartig auf die Seele einwirken wie die beiden soeben

beschriebenen; jedoch irgend gute Folgen für die Seele hat kein Selbstmord!

13

Der von Mathael erzählte war noch einer von der besten Art, daher es mit der

Wiederbelebung und Errettung jener Seele auch leicht und recht schnell herging.

Aber ein Leck bleibt einer solchen Seele doch für immer, und das besteht darin,

daß sie nahe nie wieder zur vollen Kindschaft Gottes gelangen kann; über die

Seligen des ersten, äußersten und somit auch untersten Himmels, oder gar nur

bis an die Grenzmarken desselben, kommt eine selbstmörderische Seele kaum

je!

14

In den ersten, den Weisheitshimmel kommen zumeist nur Seelen von allen

anderen Weltkörpern, und von dieser Erde die Seelen jener weisen Heiden, die

nach ihrer Erkenntnis wohl sehr gewissenhaft und gerecht gelebt haben, aber

von Meiner Person auch jenseits nichts vernehmen wollen. Nehmen sie jedoch

mit der Weile etwas an, so können sie wohl in den zweiten, also höheren oder

auch Mittelhimmel aufgenommen werden; aber in den dritten, innersten und

höchsten, den eigentlichen Liebe- und Lebenshimmel kommen sie nie und

nimmer. Denn dahin werden nur jene kommen, die schon die volle Kindschaft

Gottes erlangt haben.

15

Ich meine, daß euch nun auch diese vom Bruder Mathael erzählten Todesarten

als hinreichend erklärt vorkommen sollten; ist aber doch noch jemandem irgend

etwas nicht klar genug, so steht jedem eine Frage frei. Es fehlen nur noch zwei

Stunden, und die Sonne wird über dem Horizonte stehen, und da werden wir alle

dann wieder etwas ganz anderes unternehmen. Wer sonach noch etwas will und

mag, der rede nun!"

16

Sagen alle: ,,Herr, es ist uns alles klar; denn bei einer solch lebendigen

Erklärungsweise kann ja niemandem etwas unklar bleiben!"

Quelle:

DAS GROSSE EVANGELIUM JOHANNES - BAND 4

Lehren und Taten Jesu während Seiner drei Lehramts-Jahre

Jesus in der Gegend von Cäsarea Philippi

- Kapitel 152 -

http://www.scribd.com/doc/26780735/Die-verschiedenen-Arten-der-Selbstmorder-und-deren-Zustande-im-Jenseits